司祭　パウロ　北山和民

「…あなたがたと一緒にいたのは、預言書はリアル・ほんとうに・実現ということ…」（ルカ福音書２４章４４節）

　死んだはずのイエスが生きて、おそれと不信の人たちの中に立つ（復活の記述）とはどういうことなのだろうか。
　「心を開いて」と語りかけるイエスをイメージすることと、「その名に帰依（エンパシー）することで罪の赦しを得るメタノイア（悔い改め）を宣教する人（世界）に変わるのだ」という壮大な救いのイメージ、この二つは繋がるのかも…、という気づきを与えてくれている。ルカ福音書が今日私たちを「リアルとは何か？」に招いていることに心を潜めたい。
　イエス様は、たとえば７章３６節以下（マタイ２６：１３ほか）にあるように「罪深い女」と呼ばれた女性に同情した。いわゆる偽善に陥り易いシンパシーというより、「深くエンパシーを持った」、つまりその女性を「隣人」とし敬愛し拝むようなイエス様が描かれていると読めます。もし私たちも今世界の不条理のゆえに悲しむ人を、イエス様に重ねて思いやり、尊敬するなら私たちの教会、社会が変わって行くだろう。隣人（分かち合う必要を気づかせてくれる人）を発見することこそ、自分を愛することを発見し、不信と恐れからの立ち直りが実現されること。この出来事を教会は「本当に主はよみがえられた」と宣言したのです。
　その出来事のために「主の祈り」があり、「その名（２４：４７）を唱える礼拝」があるのです。親鸞（歎異抄）が、念仏する行為に悔い改めというリアルを発見したように、「ナム（サンスクリット語でのエンパシー・尊敬）・アミダ（無限愛の名）」ならぬ「ナム・キリスト」、つまり「キリエ・エレイソン」は、「エンパシーするイエス様に私もエンパシーさせていただきます」と悔い改め（メタノイア）する祈り（ナム・キリスト）なのです。
　ルカ福音書は、「無関心病の私たち」に「イエス様がどうしてもあなたの隣人になりたいんだって。復活してやるって騒いでるよ、どうする？」と迫って、あなたが勇気ある者、分かち合う生き方（リアル）へと変わるよう招いています。その勇気（エンパシー）こそイエス様そのものであると気づかせるのです。どうする？