司祭　パウロ　北山和民

不平を言うファリサイ派の人や律法学者たちに向かって【ルカ１５章１−１０】

　本日は律法学者の思い、「ねたみの渦巻く」場に語られたことを中心に思いを潜めたい。
　そして１５章１１節以下の「待っている父のたとえ」の「怒って家に入ろうとしない兄（教会指導者）」に備えられる、偉大な招きをわたしたちも頂戴したいのです。
　ルカは、現在語で言うジャーナリスト（わたしは「もの食う人々」の辺見庸や鎌田慧を連想）の一人に重なるような記述をします。
　つまりルカの主張（神学）である「イエスの時が私たちの現実の時の流れに介入している（時の中心）」というのは、「この場で対話が要求されている」ということ。１４章、１５章では教訓としてではなく、神（他者）は「あなたといっしょに飯が食いたいのだよ。お前は誰と食卓【聖餐式】を囲む気なのだ？」と対話的に（福音は対話的）出会うのです。
　「悔い改めるひとりの罪人（１５：７）」とあるが、見つけられた１匹は懺悔もしてないし、またいつか迷子になるかもしれない。つまり、ルカは（聖職者の感覚では理解に苦しむけれど）、「悔い改め（シューブ・メタノイア）」を、「ただ神から見つけられる【他力的？】」というように理解（１５：１０も）しているのではないかと思うのです。そして悪人とレッテルを貼られてる人だけでなく、ひょっとしたら「妬み不平を言う聖職者たち」も大いなる喜びへと招かれている「ひとり」になれるかもしれない。「イエスはここにいる。もはや悔い改めの洗礼を考えている間はない。まあ座れ、とにかく一緒に飯食おう」という「終末の会食」を強調しているのかもしれない。そしてこれこそが、他力でも自力でも（どうでもいい）、「妬み」を「視座を弱いところに移す・メタノイア」に置き換えることではないかと思わせるのです。この気づきと喜びは、「先生」と呼ばれるわたしたちが経験するあらゆる「ねたみ」を「移す」勇気になると思います。